全身各器官與經絡息息相關

全身各器官與經絡息息相關

身體各部位的疾病，通常不是只有一條經絡異常所造成。以 EMAS 的分析系統為例，便有所謂的單經絡辨證，與多經絡辨證。單經絡辨證只注重在單一經絡對整體身體的影響，臨床上很少有病例是只有單一經絡異常的。多經絡辨證是臨床上的常態，也就是說多數的疾病是多個異常經絡交叉運作所造成的。

多經絡辨證，在臨床上極有意義。通常一個器官的病，必須平衡多個經絡才能達到治療的目的。而臨床上，面部，頭部的器官由於通過的經絡非常多，因此相對之下非常難以治療。黃帝內經關於多經絡辨症的描述很多，各器官異常與多個經絡的交互影響舉例如下：

1. 與咽喉有聯繫的經絡：

胃經，脾經，心經，小腸經，腎經，肝經，任脈。因此，咽喉相關的疾病，例如甲狀腺炎，甲狀腺癌治療起來是相對複雜的。

2. 與耳朵有聯繫的經絡：

小腸經，三焦經，膽經，胃經。手陽明絡脈，入耳合於宗脈者，宗脈之所聚。臨床上，耳聾，耳鳴這類的疾病，也是相對之下較難治癒的。

3. 與嘴唇有聯繫的經絡：

大腸經，胃經，肝經，任脈。要治療嘴唇相關的疾病，例如唇癌，主要必須從這平衡這四條經絡下手。

4. 與舌有聯繫的經絡：

脾經，腎經，肝經，心經之別絡「繫舌本」。臨床上，要治療舌癌以及相關舌頭的疾病，必須從平衡這些經絡下手。

5. 與目有聯繫的經絡 ：

心經，肝經，足陽明經別「還繫目系」，足少陽經別「繫目系」，足少陰絡脈「屬目系」。臨床上，眼睛的問題並無法單純透過治療眼睛而達到目的，必須平衡諸多經絡才能達到目標。

6. 入腦的經脈：

足太陽（巔）、督脈（風府）、陽蹻（風池）。臨床上，腦部的疾病主要就是膀胱經以及督脈，這是比較明確的。

在臨床上，不是單純地只有眼睛，耳朵這類的疾病，事實上疾病的發生是廣泛且變化多端的。一個經絡的治療師必須熟悉單經絡的病症，以及多經絡的交叉影響，便能在治療上有許多新的體會與啟發，治起病來就會有許多異想不到的效果。身為病患，不能只是一味要求醫生頭痛醫頭，腳痛醫腳，必須站在整體治療的立場來看待疾病。

臟腑理論與經絡的關係

經絡是體內氣血運行的通道，因此體內的臟腑有了異常，經絡也會異常，這一切都是相互影響的。在許多中醫的書籍裡面，很容易把經絡與臟腑的解釋混淆在一起。

例如以肝經為例，黃帝內經對於肝經異常的症狀描述是腰痛，胸滿，少腹痛，疝氣，頭頂痛，咽乾，嘔逆，遺尿，小便不利，精神失常等。但是中醫基礎理論裡論述肝的功能是主藏血與疏泄，開竅於眼睛，主筋。就字面上看來，肝經與肝似乎不是一個完全相同的概念，因此，經絡與臟腑的關係我們必須清楚地了解。

首先我們必須了解，中醫的臟腑與西醫的器官不是完全相同的概念。例如，中醫的肝所運作的功能遠遠大於西方醫學所能理解的肝臟。中醫的經絡與相關的臟腑是有聯繫與相互輔助的，但是在許多方面它們的功能卻不太一樣。

我們以肝經為例，肝經從人體的大腳趾走入腿的內側，進入陰器，上行至胃肝膽，散布於脅肋，進入喉嚨，連接眼睛至頭的癲頂。分支則注於肺。因此，肝經異常的病人，至少在巡行部位會有疼痛的現象，大腳趾痛，大小腿內側痛，陰部痛，腹痛，脅肋痛，胸痛，喉嚨痛，眼痛，頭癲頂痛。這麼多部位的疼痛，都有可能是肝經異常所造成。

肝經異常所影響的臟腑，除了肝之外，還有胃，膽，肺，不是只有影響肝這個臟腑而已。許多良導絡的使用者在看到肝經異常時，便認為病患的肝 ( 實質器官 ) 有問題，這是完全不成立的。

肝經異常的人，可能會有巡行部位的疼痛或是實質器官病變 ( 例如睪丸 ) ，由於肝經影響到「胃」與「膽」腑，因此可能會有消化系統的問題，肝經分支巡行至肺，因此可能會咳嗽。而肝臟是不一定會有異常的。

論及肝臟，在中醫基礎理論裡面它的功能是主疏泄與藏血，這是肝臟獨特的功能，是肝經所沒有的。但是肝臟透過肝經的協助達到主疏泄與藏血的功能，這是可以確定的。由於肝經上達於眼睛，因此肝開竅於眼睛，就非常容易解釋了。肝臟異常的時候，會影響到脾胃 ( 肝氣犯胃 ) ，影響到肺 ( 肝火犯肺 ) ，也是透過肝經的巡行來達到相互影響的結果。

以上的論述，只是一個舉例，十二經絡與臟腑詳細的相互影響，我們留待更多的文章來做詳細論述。中醫論述每一個臟腑，各自擁有著獨特的功能，透過其所屬的經絡，達到相互運作的目標。一個臟腑有了問題，會影響到其所屬的經絡，經絡交織在人體內，與其他經絡與臟腑相互影響之後，便造成各種疾病的可能性，事實上這裡面的複雜性是很高的。以現今的科技，如果沒有透過 EMAS 輔助，要真正了解經絡理論簡直是癡人說夢。

我們必須注意的是，有時候病是先侵入經絡，而後影響臟腑，通常這樣的病是外感居多。而有時候，是因為臟腑先有病，進而影響經絡，通常這是因為情志或是生活習慣所造成的。通常我會與病人互動，了解真正致病的原因， EMAS 檢測法只能看到經絡運行的結果，必須要透過中醫師推理出真正的原因，多數的時候還是需要一點經驗的。

透過 EMAS 找出異常經絡，推論可能病變的臟腑 ( 不是器官 ) ，配合病人主述的症狀，便可以將治療方向定位。這是 EMAS 輔助臟腑辨證的基本模式，也是我平常治病的規律。

傷寒論六經辨證與經絡的關係

傷寒雜病論是漢朝張仲景所撰寫的，起初的名子叫做「傷寒雜病論」，後人把它分為兩部書，一部叫做」傷寒論」，另一部叫做「金匱要略」。傷寒論裡面的論述完全依照所謂的「六經辨證」，六經辨證是一種非常獨特的辨證法。六經辨證法是中醫最原始的辨證法，可惜的是遠古流傳至今，反而不是當今的主流。由於六經辨證法治療效果非常好，因此在討論經絡治療時，六經辨證便不能被忽略。

所謂的六經，指的是太陽，少陽，陽明，太陰，少陰，厥陰這六種病。後人認為，十二經絡也有六經，因此把十二經絡套入六經體系。例如太陽病就是膀胱經病，陽明病就是胃經病等等。這樣的討論從古至今就是爭論不斷。有些學者認為六經就是十二經絡。有些認為六經與十二經絡是不同的系統，不能混為一談。有些學者認為，六經指的就是腳的經絡，完全沒有傳到手。由於沒有人可以證明什麼是經絡，所以這個問題的答案是不會有結果的。

我們可以用演繹的方法要找出這個問題的答案，以太陽經病為例，如果是單純的太陽病，與膀胱經的症狀極為類似，但是臨床上純正的太陽病不多，通常都會有合病的現象。例如太陽少陰合病，太陽少陽合病，合病的結果會造成多個經絡同時異常，用 EMAS 檢測反而不容易看出經絡與六經辨證的關係。

透過 EMAS 檢測，可以觀察到一個很有趣的現象。例如，體內的寒氣增加時，就會造成陰經能量很強，陽經能量很弱的現象，這會直接反映在 EMAS 經絡圖形上。因此，透過這樣的指導，我就可以看出疾病是落在三陰經，還是三陽經，治起病來就快多了。

因為傷寒造成的經絡現象，通常可以透過調整經絡來達到改善病情的目的，如果能夠透過服用中草藥，就可謂標本兼治，根本治療了。臨床上，許多的多年頑疾，就是配合去除傷寒，調整經絡來解除的。如果病患的臟腑狀況單純，通常病患的多年疾病會消失得無影無蹤。

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