七情致病的病理對照

《內經素問的舉痛論篇》說 ” 百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下 …… 驚則氣亂 …… 思則氣結 ” 。由此可知七情傷人首先造成身體氣的變化﹐然後因發各式各樣疾病的產生。

(1 ） 怒則氣上﹐是當遭到心情不順暢而發怒時﹐若只是暫時輕度的發怒，則有助於肝氣的疏泄條達。若過於憤怒時，則肝氣疏泄功能失常而成亢進狀態。肝氣生發太過，可以引起暈眩﹐肝不藏血使血隨氣逆而發生嘔血的現象。若肝氣橫逆則會傷害脾而飧泄（穀不消化而下瀉），侵犯胃則能引起嘔吐。所以內經說 ” 怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄 ” ﹐又 ” 盛怒者，迷惑而不治 ” 。說明大發雷霆般的憤怒﹐有時會造成人意識的混亂而死亡﹐如《三國演義》中的周瑜被孔明 ” 三氣 ” 之下，大怒而死。

﹙ 2 ）喜則氣緩：是指當喜悅的時候﹐緊張的氣分自然消失。喜悅的情緒一般而言對健康是有利的，但暴喜有時也可傷人。如《內經靈樞的本神篇》說 ” 喜樂者，神憚散而不藏 ” 。暴喜可導致心神渙散喪失，而出現狂笑不休的狀態。又《內經靈樞的癲狂篇》中有 ” 狂者 …… 喜笑而不發於外者，得知有所大喜 ” 的記載。這是因為忽然一時放縱的喜悅，超越了正常控制能力所引起。

(3) 悲憂則氣消：是指悲哀過度﹐會引起心肺鬱結，使人意志消沉。《內經靈樞的本神篇》說 ” 愁憂者，氣閉塞而不行 ” ，又《素問 . 舉痛論》說 ” 悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，營衛不散，熱氣在中，故氣消矣 ” 。意思是說悲哀過度，會損傷心包絡，導致心氣上下不通，陽氣在內妄動，而熱氣積在肺中﹐所以氣自然消失。過分悲哀甚至可導致臟氣衰竭而喪失生命。如《內經靈樞的本神篇》說 ” 因悲哀動中者，竭絕而失生 ” 。

﹙ 4 ﹚思則氣結：如《素問 . 舉痛論》說 :” 思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣 ” 。意思是說，過度的思考，會造成聚精會神的狀態，而使氣機鬱滯凝結。中醫認為 ” 思 ” 發于脾，而成於心，所以思慮過度不但耗傷心神，也會影響脾的功能。

﹙ 5 ﹚恐則氣下：是一種精神極度緊張所引起的膽怯的現象﹐中醫認為恐懼過度，會傷人的腎氣。所以《內經靈樞的本神篇》說 ;” 恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下 ” 。中醫認為腎臟藏精﹐而腎主骨﹐因此恐懼使腎臟損傷﹐自然就產生精的損傷﹐骨酸痿厥。《內經素問的舉痛論篇》說 ” 恐則精卻，久則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣 ” 。恐而傷腎，以致腎精不得上奉，當上者不上，而造成該下者不降﹐所以說氣下。

﹙ 6 ﹚驚則氣亂：突然遭受驚嚇﹐如突然聽的巨聲，或偶然看到怪物，或突遭險境。中醫認為，突遭驚嚇會使人心悸動盪，神志無所歸宿，心中不安等氣亂現象。突然而來的大驚可導致人體神志無法自主，而出現呆滯和木僵等的狀態。情志的過度反應會影響氣機升降出入的障礙。

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