佛門的護法...悟顯法師(拜願開示)

佛門的護法

各位同修大家好 請放掌

古人講的勿諂富 、 勿驕貧 ， 這句話在現代的社會裡面 ， 大眾都把它忘記了 ，

尤其是工商社會 ， 對於出錢的往往都逢迎巴結 ， 那麼以一個學佛人來說 ， 這個呢 對道業有極大的傷害 ， 所以在戒律裡面講到 ， 四種邪命 自 活 ， 這是無論出家人 、 在家人都應該要注意的 。 裡面有一個叫方口食 ， 什麼叫方口食 ？ 方是方法的方 ， 這方口食就是你喜歡結交豪貴 ， 見到有錢的人去巴結他 、 去討好他 ， 從中得到利益 。 那麼 有錢的人也喜歡這些人來巴結 ， 顯示他自己的我相 、 我見 ， 說好聽的話 ， 叫做他有理想 、他 有抱負 ， 實際上在佛門經典裡面來看 ， 就是我相 、 就是我見 ， 所以現在大多數學佛的人都忽略了這一點 ， 在道場碰到這個出錢的護法居士 ， 總是不按規矩來 ， 對他都特別開 緣 ， 那麼這個出錢的居士算不算護法呢 ？ 那就不算了 。 護是護持 ， 法是正法 ， 法是還有戒律的意思 ， 如果因為他出錢 ， 你對他有一絲毫的分別心 ， 特別為他破壞四眾的規矩 ， 破壞四眾的的和合 ， 那麼這個人就不是護法 ， 他是來毀壞正法的 ， 所以釋迦牟尼佛教導我們要用清淨心來看待 ， 他出錢 、 他護法那是他修他的功德 ， 他做他做得到的部分 ， 我們到道場來念佛 ， 用清淨心來看 ， 用清淨心來禮佛 、 來念佛 、 來修行 、 來做義工 ， 你跟他的功德完全一樣 ， 沒有一絲毫差別 ， 甚至你的功德還超過他 ， 為什麼 ？ 他那個是外財 ， 自己內心的貪瞋癡不一定放得下 ， 你認真努力在境界上鍛練自己的功夫 ， 把你的我執我見給放下 ， 這是內財布施 。 外財的身外之物啊 ， 他不在意啊 ， 你叫他捨掉在意的 ， 他不一定捨得掉 ， 所以勿諂富 、 勿驕貧 ， 你縱然福報很大也不要看不起別人 ， 這個呢都是我見 、 都是我相 ， 這對修行 、 要修清淨心 、 要成佛道 ， 這都有很大的障礙 。 我們想到無量壽經裡面講的法藏比丘 ， 他還沒出家以前 ， 世人稱他為世饒王 ， 什麼叫世饒王 ？ 他是轉輪聖王 ， 轉輪聖王再分四個等級 ， 金 、 銀 、 銅 、 鐵 ， 他是屬於金輪王位 ， 金輪王是轉輪王裡面最富有的 ， 而且呢他還是金輪王裡面最富有的 ， 所以世間人稱他為世饒王 。 他的國土豐饒 ， 古人講的兵強馬壯 ， 富有財寶 ， 又有大智慧 ， 他沒有一絲毫的傲慢心 ，我們 福報再大也沒有他大 ， 我就簡單講個他的財富有多少 ？ 他有一個藏臣 ， 什麼叫藏臣呢 ？ 我們現在講的 ， 幫他管理他的財富 。 當轉輪王要布施的時候 ， 藏臣拿出鏟子地上土一鏟 ， 這土就變成黃金了 ， 他的福報有這麼大 ， 他的藏臣 。 藏是寶藏的藏 。我們福報再大也沒有他大，他的輪寶一日一夜可以周巡一泗天下，只要有不受持五戒十善者，隨時可以把他 蕩 平，沒有人打得過他，論武力、論這個財力，這世間他最豐足，那麼這些東西法藏比丘統統都不要，全部都放下。我們現在如果有一點小福，就自高自恃，那也只是把人家不要的垃圾撿起來而已，沒有什麼好高興的，這些東西都是佛菩薩所捨棄的，都是障礙我們修道的。佛菩薩捨棄的是輪迴，我們撿起來的是輪迴，所以人家十劫以前成佛，我們無量劫來迷惑顛倒，生死無窮，這是很明顯的一個對比。那麼錯在哪裡呢？就是在這一念心不清淨，諂富驕貧，所以在佛門裡面你做布施，你清淨心布施，沒有人知道那最好，這功德你才累積得起來。像有人到廟裡面，捐這個柱子還在上面刻名字，人家禮拜的時候都拜到你了，福報全部都消光光，這一般人不曉得其中的厲害，消到沒有了，那就要還債了，本來無量的福報，你名字一寫那變成有量了，有量就有盡，有盡當福盡的時候，那你就要受果報了，所以我們要相當的清楚，用清淨心來布施，那所以一般的同修居士，有能力的你就做，能做什麼就隨份隨力，不要去羨慕人家的福報，這個也是心不清淨。那麼在道場的執事，也不要因為你跟那一個同修比較好，或是他是大護法居士，你就破壞佛教的規矩，破壞道場的和合，去隨順他，那麼這個人就不是護法，所以希望大家要能夠注意，不要變成毀壞正法的。尤其現在功利主義深植人心，出錢的就是老闆，出錢的就是這個股東，這觀念在佛門不適用，大家都是佛弟子，我們的老闆是誰啊？是阿彌陀佛啊！我們幫他做事情。像修淨土的人，自稱為彌陀弟子，不管你有錢沒有錢，你都是彌陀弟子，所以不要諂富、不要驕貧，這個兩種錯誤的心態，真的是障礙佛教的流通，障礙自己修行也障礙正法，希望大家在這裡要能生警惕，今天就講到這裡。

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