讓生命最高

掌握成就要素讓生命最高！

by 如得法師

期盼啊～期盼～ 今天終於盼到如得法師來大專班上課。 如得法師善用許多豐富生動的故事，講說成就的六大要素，透由生活化的闡述，讓同學能把法帶回家，實際的運用在生活中，期許透過學習，每位同學生命都能圓滿成就，讓生命最高！

要素一、廣發正願 願望就像車子的方向盤，如果你希望達到目標，就要打對方向。每個人對「生命最高」的定義不太一樣，有人想要追求專業上的成就，有人發願要成佛，有的人想要安邦定國或安定社會。

你所發的願會決定你後面的行為，所以發的願非常重要。

Story 要發大願

從前有一個貧窮的樵夫，有一天他砍了材賣了錢，買了很多糌粑粉（藏人主食，食時用酥油茶拌和，揉成團後食用）準備回家，在路上遇見一位穿著破爛的托缽修行人。

樵夫有因果的概念，知道這一世貧窮，是過去生沒有布施供養的關係，便用水將糌粑粉搓成球，想好好供養這位出家人。他邊搓邊發願：「希望以後可以變成有錢人。」

那位出家人是辟支佛，有神通能夠知道樵夫的想法，他想：這願望太小了。便說：「太小了！太小了！」樵夫想：這出家人胃口蠻大的，便多加了一些糌粑粉繼續搓。這次他邊搓邊發願：「不只要有錢，還要有權，最好能夠當官。」辟支佛知道了又說：「太小了！太小了！」樵夫想：這樣還太小？他乾脆將糌粑粉全倒進去，搓成一個很大的糌粑球，並發願：「我要當國王。」辟支佛看樵夫大概也只能發這樣的願，便不再說話了。

樵夫搓好糌粑球後說：「供養法師。」出家人說：「這麼大顆我怎麼吃？」樵夫說：「不是說太小嗎？」出家人說：「我是說你的願望太小了。」

樵夫既驚訝又高興：原來今天供養的不是普通人。出家人為了幫助樵夫，吃了一點點，就示現神通飛走了，樵夫更加高興自己今天供養了一位聖者。

樵夫帶著剩下的糌粑球回家，這時正好國王死了，國王沒有子嗣，大臣們四處探訪最有福報的人來繼承王位。大臣見到樵夫，問了很多問題，發現樵夫是國王的遠房親戚，又看他很有福報的樣子，便請他來當國王。樵夫因為造了很大的善業，所以現世感果，現世就感得當國王的果報。

Story

佛陀弟子中，智慧第一的是舍利弗。舍利弗過去有一生曾是個女生，有一個哥哥，由於父母雙亡，她從小就跟著哥哥，後來哥哥出家修行證得了辟支佛果。她親自為哥哥縫製僧服，邊縫邊想，希望將來能得到像哥哥一樣的智慧，這智慧就像針頭一樣的銳利，也像剪刀般能把煩惱全部剪斷，又像線一樣地無邊不縫，可以周遍了知一切。又有一世他當郵差，一次在送信途中，鞋子破了，便找到一間破廟投宿。點蠟燭時，蠟燭照到一幅佛像，郵差看了非常歡喜，讚嘆佛像之莊嚴，發願希望能跟佛一樣，也希望自己的智慧能像燭光般照破黑暗。因為過去生發了這樣的願，所以這一生成為智慧第一的舍利弗。

所以發的願很重要，它決定你可以得到什麼樣的果報。

Story

與正願相反的是惡願。從前西藏有一個人因太太被殺，一心想復仇，可是對方很厲害，他怎麼都傷害不了。後來他聽說供養僧眾可以得很大的福報，願望就可以實現，於是他便供養僧眾，以此福報發願要復仇。發完願，他就在食物中下毒，仇人果真全部被他毒死了。所以要發正願，千萬不要發惡願！魔原本福報很大的，就因為過去生發了惡願而變成了魔。

這一點的下手處是： 多閱讀偉人傳記。

如史懷哲傳、孔子傳、佛陀傳等等，透過閱讀認識什麼是生命最高，瞭解成為偉人有什麼樣的好處（如：能夠幫助很多人，生命更有意義等等），才能發起想要效學的心。

要素二、淨罪集資

車子要到達目的地，方向盤是很重要，但能不能到達，還關係到車子有沒有引擎、動力。

有了願之後，能不能感果，關鍵在於你有沒有照著你的願去做。不但要去除達到目標的障礙，還要具足所需的資糧。

所以各位如果要讓你的願實現，就要淨罪集資。禮拜、供養、隨喜、孝順、恭敬師長、幫助弱者等等善行，都可以成為你的資糧。

Story

宗喀巴大師雖然天賦異稟，仍非常精進修行，努力淨罪集資。為了證得中觀正見，他在石板上以大禮拜的方式拜三十五佛懺，拜到手足俱裂，石板留下凹痕的地步（淨罪）；修供曼達時，宗大師使用磐石做成的曼達，供幾千萬次，磨到手部皮開肉綻隱約見骨的程度（集資）。如此精進地修行，才成就後世格魯教法如此地昌盛。

Story

佛陀弟子中有一位周利槃陀伽，他哥哥叫摩訶槃陀伽。哥哥非常聰明，周利槃陀伽卻什麼都學不會，很容易忘記，很多老師都不願意教他。

哥哥先出家，很快就證得了阿羅漢果，後來弟弟也出家了。哥哥教他一個偈頌，教第二句時，第一句就忘記了，前後教了三個月都記不起來，不管用什麼方法都教不會，只有將弟弟趕出寺院。這時佛陀出現了，問周利槃陀伽為什麼哭？周利槃陀伽跟佛陀說明，佛陀說：「你願不願意跟我學呢？」周利槃陀伽說我很笨，智慧下劣，可以跟你學嗎？佛陀說可以。

剛開始佛陀教他的偈頌他也記不住，後來藉由幫佛陀其他弟子擦鞋時，佛陀弟子教他唸，居然記住了。再換掃地，掃地時他想到以前佛陀教的偈頌，開始邊掃邊唸，不斷的掃，最後就證得了阿羅漢果。後來佛陀派周利槃陀伽為比丘尼僧眾說法，比丘尼僧眾剛開始非常不高興，就架設一個很高又沒有階梯的法座，期待看他笑話。

當天，周利槃陀伽看到這麼高的法座，示現很多神通之後，開始說法。在場一半的人聽到他說的法就證果了。這是因為周利槃陀伽以前很努力地幫僧眾擦鞋、掃地來淨罪集資所致。歷代法王雖然貴為法王，也必須親自掃地以淨罪集資。

這一點下手處是： 多聽聞，多思維觀察以及多研閱業果的經典。

聽聞越多，越清楚什麼是對的，什麼是錯的以及做對有什麼好處，做錯有什麼壞處。想清楚之後，才會去做淨罪集資。

要素三、尊師敬友

恭敬師長非常重要，舉凡大德有所成就都是對老師恭敬。

把你的老師看得越高越好，對你的學習是越有幫助的。

Story

「密集嘛」原是宗大師供養他的上師仁達瓦的偈頌。正因為宗大師把他的上師看成像文殊菩薩、觀世音菩薩一樣，才會有這樣的成就。阿底峽尊者也非常尊敬他的上師金洲大師，離開金洲大師回到印度之後，只要提到他的上師，他就會恭敬合掌，眼淚直流。種敦巴尊者服侍上師阿底峽尊者就像僕人一樣，清理上師的大小便完全沒有嫌惡心，因為恭敬承事師長的關係，證得了不可思議的神通。薩迦班智達也因為視師如佛，證得至少八地菩薩的果位，得到「業自在」，能將假的變成真的，曾到蒙古示現種種的神通。

接下來是敬友。

除了老師教，還需要有同行的切磋，很多事情也需要一群人共同來成辦，所以同行善友是很重要的。

同行有三種，一種是善友，大家互相策勵、互相增上。一種是惡友，互相報怨、講八卦、說老師不是、一起作弊等等。第三種是跟你沒什麼關係，沒有緣的人。

對於善友要親近，惡友要慎防，跟你沒有緣的人，則要去廣結善緣。

Story

僧團學習五部大論非常辛苦，每天要上將近七十頁的進度，而且今天上完，明天就要考。同學後來採用分工的方法，一人分十頁，分段謄手抄稿，再彙集起來，這樣分工合作才讀得完，否則一個人真的做不到，這就是同行的好處。像蔣孜曲傑仁波切的上師，以前讀書時很用功，他看到一位學長功課非常好，無人能比，就以學長為超越的目標，學長用功，他就更用功，一直努力想超越學長，而學長都不知情。這就是互相增上的善友。

Story

博多瓦有兩個弟子，互相競爭，互相想要超越對方，巴不得對方失敗。後來其中一位弟子因為犯戒還俗，另外一位就特別高興，召集好友來請客慶祝。博多瓦知道後告誡他說：「某某因為犯戒還俗，會墮地獄，但你會墮得比他還深，因為他還知道要懺悔，而你卻如此歡喜地隨喜這個犯戒的惡業！」這就是惡友。

Story

湖北有座寺院，寺中一位法師有一天外出辦事，回家時天色已晚，又下起滂沱大雨，便想找地方借宿。他到一位有錢的員外家求宿，員外卻以「我們家與佛門無緣，與出家人無緣」拒絕了，連在屋簷下避雨都不答應。法師不但不生氣，而且深自反省：之所以無緣，是因為宿生沒有跟他結善緣，今天才會遭到這樣的困頓。法師只有連夜冒雨趕回寺裡。回寺後，他在長生殿為員外立了牌位為他祈福，而且每天誦一部經回向給他，十幾年未曾間斷。十幾年後某日，員外出外遊玩來到了寺院，偶然間看到自己的牌位立在長生殿內，非常驚訝，得知原來是之前那位法師為了與他結善緣，幫他立的。員外非常感動，當下向法師拜了三拜，並出錢蓋了一座大廟供養法師。這件事蹟至今仍刻在該廟的碑文上。所以說，調伏自己是最吉祥的。

這一點的下手處就是： 觀功念恩。

對老師、同行能觀功念恩，才能恭敬、尊重對方，生命最高的目標才能達得到。

要素四、祈求加持

靠自己力量外，還要靠佛菩薩加持力。

如果你的最高目標是成佛，肯定要靠祈求加持，否則不能夠生起真正的證量。佛菩薩的加持來自於你對祂修信，以及真心地祈求，像藏地在辯論之前多要念誦度母讚兩、三個小時祈求加持。把祈求當作生命中很重要的一部分。

要讓祈求有效，就要修信。

Story

僧團藏文老師的寺院有一位法師，四十歲才開始學攝類學，六十歲不到就考上了格西（佛學博士）。剛開始時他什麼都不懂，什麼都不會，他的上師看他年紀大，學得很辛苦，就教他祈求智慧怙主文殊菩薩。他非常認真，每天花六個小時課頌祈求文殊菩薩，最後真的考上了格西。

Story

江蘇有一間寺院，只有老和尚與小沙彌師徒二人。小沙彌長得不好看，也不是很聰明，但做事很認真負責。老和尚教小沙彌拜觀世音菩薩，交待他一定要拜到菩薩搖手才能回房就寢。因老和尚的臥室在觀音殿後方，他在牆板上鑿一小洞，用繩子繫在菩薩手上，在房裡操控，小沙彌拜觀世音菩薩拜到時間到時，老和尚將繩子一拉，菩薩就會搖手，小沙彌就會去睡覺，每天如此，連續好幾年。有一天老和尚到城裡辦事，當晚大雨滂沱，老和尚趕不回來，心裡很著急，怕小沙彌不能睡覺。隔天回到寺院裡，問小沙彌昨天有否拜佛？有啊！觀世音菩薩有搖手嗎？有啊！老和尚非常驚訝，當晚故意不拉繩子，果然看到觀世音菩薩顯靈搖手。

於是老和尚教小沙彌看見觀世音菩薩搖手時，要跟菩薩祈求說：菩薩啊！我很笨，什麼都學不會，祈求菩薩加持！當晚，小沙彌拜到觀世音菩薩搖手時，就向菩薩祈求，菩薩果然手持甘露瓶走下來，將甘露水灑在小沙彌頭上，從此小沙彌即過目不忘。

一次師徒二人參加水陸大法會，小沙彌因形貌醜陋，別人都瞧不起他。小沙彌想捉弄一下這些人，便將上千人的回向名單看過以後燒掉。主法者很生氣，要他負責。待法會進行到回向時，小沙彌即當眾一字不漏地將上千位回向的名字背出，從此一鳴驚人，令人刮目相看（這也是一個真實的故事喔！！）

下手處就是： 常常看佛菩薩的感應錄，信心自然會增強（修信）。

要素五、刻苦勤學

要達到最高的目標需要刻苦勤學。

如果想成為世間有用的人，對專業科目就要鑽研；想要成佛，就要研閱無垢經論。古來大德懸樑刺股、十年寒窗，都是刻苦勤學的榜樣。

Story

宗大師每天都要背誦八千到一萬字。唐朝有名的大將軍李密，乘牛時將書掛在牛角上，這樣看書。寺裡的格西說他們以前辯論都要辯論到晚上一、兩點，平常也很用功，每天只睡三、四個小時，參加大考時，甚至連續幾天不睡覺，因此他們對經論都非常通達。達賴法王有一位上師，修行證量很高，三大寺冬季辯論時，他穿著破爛的衣服，在雪地裡坐在石巖下修行，僅以糌粑粉沾雪維生，如此日復一日，連續三個月。祖師們條件優越，尚且如此刻苦勤學，我們更加需要努力。

下手處就是： 研閱經論（或是你的專業科目），並且常常總結自己的進步，隨喜自己學習的成長。刻苦勤學通常不是一件很快樂的事情，所以要在學習中看到自己的進步，產生歡喜心，才有力量繼續往下學。

要素六、堅持不懈

成功屬於永不放棄的人 ，所以要達到目標就是要堅持。

三天捕魚，兩天曬網，是根本達不到目標的。

Story

師父一生都在研閱般若經，即使晚年病得很重，仍在讀誦般若，自己沒辦法看，就請侍者幫他唸，直到圓寂前還在讀般若經，非常堅持。師父曾說他這輩子最慶喜的兩件事，一是出家，一是學到般若經與廣論。

Story

樂行咸王小時候是個乞丐，有一次他跟朋友到樹林裡玩，看到一棵高高的樹上有個特大的烏鴉巢，就一起發誓要把鳥巢打下來。打了很久一直打不到，朋友都陸續離開了，只剩下他不敢背棄誓言，最後終於將巢打了下來。巢裡掉出來的竟然是位老人（龍樹菩薩），老人很氣憤小乞丐騷擾他一整天，但問清緣由後，發現乞丐堅守誓願這一點很可取，就要乞丐幫他做一件事，事成之後就讓他當國王。他要乞丐到尸陀林去，將殭屍王背回來，但過程中要注意一點，回來途中殭屍王若跟他說話，一定不能回答，否則殭屍王就會飛走。

乞丐幾經波折，抓到了殭屍王，但在背回來途中，都因不小心回應了殭屍王的話，讓殭屍王飛回尸陀林去，一切又得重新來過，如此前後重覆了二十一次。由於堅持不懈，最後一次乞丐終於成功背回殭屍王，龍樹菩薩藉此修法，將殭屍王的肉變為很多金子，蓋了五百座寺院，造了五百座塔，救濟了很多窮人。因此之故，這個國家的國王往生後，大家就推舉乞丐當國王，就是樂行咸王。他就是因為堅持不懈而當上了國王。

下手處就是： 信為欲依，欲為勤依。

對於自己的理想要很堅定，很想達成當初所發的願，有這種欲望才會精勤去做。要產生欲望，就要對做這件事情的好處經常思惟，才能夠堅持不懈地做下去。

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