宗教信仰

瑤池金母 頭戴鳳冠現慈容、手持拂塵蟠桃果

九鳳之輦下瑤階、五色雲駕降娑婆

西華聖妙無極天、母儀天下化三千

救渡眾生離苦難、遍灑甘露佈法雨

大悲大願大聖大慈無極瑤池大聖西王金母大天尊

瑤池金母乃天界眾仙女之首，凡是天地間得道女真神仙，皆屬其管轄，其地位在眾仙中最為崇高。

鴻濛未判，天地混沌，日月不分，斯時，無窮盡先天聖佛仙真混元一氣，放無量亮光，運轉虛空，即是玄玄上人，又稱元始天王。

因位居至上，又稱上帝。又為萬物之始祖，故有稱天父、老母。因不知其名，故稱玄玄；不知其原，故稱元始，則是大道之元，無名之始。

運轉既滿週圓，氣自分散，故化三清；玉清元始天尊、上清靈寶天尊，太清道德天尊，玄、元、始三位一體，三我既成，三清分化有形，清輕之氣上昇，而子會開天，日月星現，三寶完成。

天尊位居三清，再化五老；東華木公、西華金母、南華火精、北華水精、中華黃老，五老既成，而五行全，重濁之氣下降，丑會地闢生。

天地生，人種無，玄玄上人為造化天地，用心默運真氣，五方定位，世界成形，無人可立，而三才不貫，故命五老運化原靈下種，五老受命後，共推金母、木公，主持原靈孕化之事。

黃老以須彌山坳為丹丘，尋真孔穴處，取黃土為懸胎之釜，製圓蓋方墊，覆載設立周全。

木公冶山左五金之精，故為三足鼎。金母陶西南五土之神，為偃月罏。

水精子闢山後玄英之石，滲真水掬貯於罏，安土釜於中，覆金鼎於上。

赤精鑽真南搏桑之木，取真火運烹其水。薰蒸逼逐鼎內之氣。

自太和中滴沉罏底，釜腹下有氣透出，司吸水中所含之金華自然橐籲盈虛，河夷升降，滿中暢美，溢外盈盈。

五老能消息玄關，默會丹頭凝結，撒去鼎器，抱釜出視，晶光四注，七日始歛。

黃老、赤精、水精靜坐高處神觀，金母，木公乃重立壇灶，移釜架於其上。

朝畏其寒，下復陽光之焱；暮死其燥，上施太乙之精，木公、金母以金液煉形之道。

至於存神靜養，滌慮忘機，處之咸中，其節抽添既畢，歲候將周，至已成之期，彩雲朝頂上，甘露灑須彌，覺鼎內有聲，木公、金母二老知丹已熟。

掀開頂，金母順手攜一視之，乃陽象嬰兒；木公舉起視之，是陰象?女，兩人即是盤古氏、太玄玉女，寅會降人，正在此時。

創世既成，嬰兒?女下凡，本為清淨之體，因食凡間動情禁果，陰陽相交，故人類生生不已。

原由無極元始一動而生太極，太極含兩儀陰陽，而化三才四象五行。

一本散為萬殊，故曰眾生，又謂之九六原靈，意取天九地六之象，包羅無窮無盡，非僅九六億位也。

原靈下凡，初而本性純樸，入土既久，變質變種，性靈濁重，濁重之氣下沉，故地獄自此成矣。

金母在五老之天，哀傷原子一去不回，故頒命真道普降，廣度緣人。助金母收原之願，願天下眾生皆能回心向善，修赤子天真之心，返樸方能歸真，而登三清，聚一氣，享逍遙之樂。

西王母與東王公，可說是生育萬物之主宰，調和陰陽兩氣之統領，天地間至尊之神靈，列仙全傳與葛仙翁枕中書，所記載的是大同小異，只是多了眾神仙在世間的功德，必須經過東王公與西王母檢驗，然後再向元始天尊稟奏。

道藏對王母的尊容有詳細的記載，王母上殿東西坐，著黃金褡褥，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛太綬，腰帶分景之劍頭上太華髻，戴太真晨纓之冠，履玄璚鳳文之寫，觀之，年約三十，沈魚落雁之姿、閉月羞花之貌，幽居靈山勝境之中，仙蹤緲沓不定，凡人難能得見其冰肌玉骨的仙貌；金母容貌絕美，誠為國色天香，身穿彩衣、肩披錦綬，或高踞雲端，遨遊四海，或凝神昂首、蓮步輕盈，神采煥發，望之使人油然而生景仰之心。天姿掩藹，靈顏絕世，真靈人也。而其他的記載，西王母是宇宙之主宰，所化的自然神。

在台灣將近有上千間，信仰王母的廟宇，義子義女稱呼王母的聖，有西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台西母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢母人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、俗稱母娘。在『台灣』西王母、瑤池金母都以農歷七月十八日做為聖誕千秋。以上 王母娘娘資料來自大家所提供...僅作參考!

慈惠堂原出於道教，崇奉道教 恭奉之瑤池金母為主神 ，發祥地在台灣省花蓮縣田埔，花蓮慈惠堂即勝地慈惠堂總堂。本堂位於馳名遐邇之大溪慈湖，佔地兩千餘坪，青 山綠水、景色綺麗、四方環山，前瞻慈湖、龍溪花園，左至石門水庫、阿姆坪龍珠灣樂園，右至三民、復興、巴陵、小烏來神木等光觀聖地，環境清雅，山明水秀， 卻是修身養性最佳道場。

賢慈惠堂，五路財神廟 求財所在-桃園大溪聚賢慈惠堂 五路財神 這個五路財神廟很有名喔，一般想求財的老闆.業務性質或服務業必來的廟宇.還可以求錢母...回去做生意.大家可以去看看.走慈湖路 到了85度西的路口 轉往復興路 直直走 (他是往山上走的山路唷)一直進去往復興鄉方向進去大約３公里左右就到了，聚賢慈惠堂五路財神廟在右手邊。 (這個五路財神廟很有名各家商家行號都會來這邊來參拜五路財神爺香火鼎盛) 聚賢慈惠堂.魁星爺 魁星也是民間奉祀的五文昌之首，古來即受到讀書人的重視，左腳翹起，右腳踏鰲的造型，乃象徵「獨占鰲頭」，雙手則分持墨斗與朱砂筆，都是和文生有關的東西，直到現在每逢聯考之前，有些地方供奉的魁星爺，祂手上朱砂筆會連連失竊，這都是被準備參加聯考的人所盜走，誤以為拿了魁星爺的朱砂筆就能無往不利。 有關於魁星爺的身世，很多人都說不清楚，但是在桃園大溪的「聚賢慈惠堂」裡的魁星爺殿，就特別將魁星爺轉世得道的過程手抄於廟裡，是民眾認識魁星爺的好地方，而魁星爺殿外的寬敞空間，在古樹的庇蔭下更是清涼透人心脾，尤其是夏天時分，三五好友在古樹微風輕輕地吹拂下，不論是閒話家常或閉目養神，閒散的心情輕鬆地讓人忘卻盛暑酷熱的難耐。 「魁星爺乃文曲星轉世，明朝年間，魁星爺在一次進京赴考途中經過一處山崖，不慎失足跌落懸崖山谷之中，滿身受傷，五官變形，幸蒙山神福德解救得免於難，魁星但憑一身志氣，仍然忍痛勉強赴京應考，結果高中狀元。皇帝依例召見，並考慮將公主許配給他，當皇帝下令文武百官召見魁星時，但見他貌容其醜無比大吃一驚，立刻揮手退朝。魁星不恨皇帝以貌取人，只怨嘆自己之命運、面貌如此醜陋嚇人，一時想不開竟走入黑龍江，投江自盡。幸遇慈悲憫人的觀世音菩薩，變成一隻鱷魚解救了魁星爺，後世之人雕刻了祂的容貌長相，許多考生在進京趕考之前均爭相膜拜。據說頗為靈驗。」 一般人都以為只有參加考試的莘莘學子會向魁星爺祈求考運亨通，其實在大溪聚賢慈惠堂的魁星爺殿外會發現一個奇怪的現象.

就是很多律師、保險業者、汽車業者、美容業者等各行各業的工商人士，都紛紛將名片排列在門亭前以及魁星爺的神像之下，希望魁星爺能夠暗地幫忙他們事業亨通，由此可見現代魁星爺所管轄的範圍並不僅止於「考運亨通」，而是不管要官運亨通、財糧寶庫光明等功名利祿息息相關之事，都可向魁星爺祈求，成為一般人造訪大溪當地另一個觀光特色。

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