續女見飛鑣

假設玉兔是后羿和嫦娥之女兒/言葉 后羿不知道自己是吳姓民之後嗣，而懷有殉情思想，到了月宮才發現吳剛的痛苦，不知道剛是否為後羿的兒子，或者因為吃了有毒的仙葉而受害的心理所致，希望玉兔搗出良藥來，或許女姓管藥劑才是善法實踐的暗寓中，據她持之以恆的行為，猜測大概是月亮的桓呈。在廣涵宮之外有棵月桂樹，大約是暗示月氏的法，是敬尊的佛法怎麼看也砍不斷。后羿是射太陽的天子，是皇帝後嗣而且當過短國的皇氏，當時他或許只是喝了助興的酒而不是自殺殉情的仙液，卻成為了入的愛情悲劇，似如日與月不能朝幕相處之喻。此事關于王朝的機密，是中國人寫出來的寓言也是歷史，嫦娥既然是月宮之主，自然也令后羿成為入贅之權位，這好似發迅顯本的月亮意識才能明瞭的女性主義典範，月亮回到自己的故鄉，是一片寂寥之地，卻想要回到天上的故鄉，乃是不願墮落人間的暗喻。既然月宮外只有樹木這種植物，其葉子可能正是玉兔楊葉的原料，在於勤勞物業障所象徵的葉子陽碎，化毒為良葉之比喻，才能使月亮發出皎潔的陰性美德，得到延續的生命態度。可惜昇天之後，夫妻不能再做王朝和民間的權勢，而來到冥天作不入世的宮主，於是凡間的王權有了新的轉移，代表陰盛陽衰。這個寓言簡而駭要的讀明法華經的典故，寫的人有創造的高深思想，但是人們卻只會去傷害樹木腐朽的軀幹，正是樂於活在世之幸福而不愛死後的埋祭。

〈自由女神的桂冠代表解放論〉 在慕夏的繪畫作品中有一幅叫做米蒂亞(MADEE)的作品，畫得很像美國的自由女神的頭飾，這代表解放和自由之間和關係勢性欲的意識，在政治上是女神手中拿的萬國分法和火炬之光明，這種象徵在希臘神話中米蒂莎原本是以她的頭髮代表陰莖即蛇蠍的形象。但是在女性主義的理論中，這種形象被解釋為母女之間互相遺傳衍生的意識，也就是女性的戀母情結會導致她成為好女人或是壞女人的結果，有的戀母情結認同的是傳統婦女任勞任怨生育及生殖的職責，相反的反戀母情結者容易成為職場上的女強人而不是母職的守護者，這種意識型態正是西方社會學拜的情結。其實她的本名(Medea)跟媒體(Midea)同音，所以是一種肖似中介的意義，可能跟生殖分娩的力氣有關的暗喻，在米蒂亞的希臘戲曲中，她是一個弒子又逼死丈夫的女權意識者，因為老公不愛她又不守護家庭制度，所以就剋死了身邊正在撫養的小孩兒女，然而有多少寡婦或單親母親能夠撐起這樣子的職責呢？這樣的孩子遲早還是會為父親為何不在家中而生起懷疑心，或者無法認同如何解決戀父情結的遭遇，這是母親隱埋真相的一種隱性心態，亦即孩子不知情而死掉的愚蠢性。米蒂莎(Mudesa)名字為水母的學名，是否跟米蒂亞為同一人的命運，不知如何印政才好，終究女性生殖力的世界還是須要一套保全的法來庇祐才好。

綠巨人是博士變身的怪獸/言葉 傳說綠巨人是一位博士有天吃了一種草或者遇到一種科學化學物質中毒而變身成為的原型，他長得很像希臘羅馬神話中的地母所生的夭子，她為了怕老公把他殺掉而藏在自己的肚子裡，後來又被查到，又藏到地底下去，這是代表母性生殖時為了孩胎的安全著想而作的應變措施，他的前面有好幾個哥哥都是大力士，很雄壯魁武的體魄，跟他的現形體裁一樣，傳說在傑克與仙豆中也有一個大巨人，可能是他的哥哥，然而這些泰坦(Titen)的後代卻得不到老爸天公的寵愛，甚至要把母親最疼愛的夭子給殺除，也許他想生的是女神吧！

訓練母性的男人典型/言葉 據說有母性精神的星座是牡羊座，但是不知其傳說典故為何，男性若是有戀母情結的話，會從母親教養他的年齡開始產生迷戀，大多是已婚或婚女性，或者是類似母親遭遇的婦女。若是戀父者，則設法仿效父親約束母親美德的作風，將自己的女友或太太鍛鍊成為具有母性光輝的女性人格。例如摸的情結，來自于對寵物的愛情撫慰，本來是很單純的喜愛，但是就男性女性而言，卻是對于性感具體的撫摸欲望之實現，或者是對于女性有觸摸需求的滿足賜予的一種投射。又如收集古董或值錢的寶物時，就會如數家珍的去玩賞它，好像傑克與仙豆裡的巨人，數到睡著了的習性。想買東西之前先去摸索看看有何功途或快感，才知道到底想不想擁有它，摸的試探感是一種需求的測試。有一種男人用鞭策和糾正，設法將自己的女人逼迫成母親的特質，結果造成離家出走的典型悲劇。有一種要是不用哄騙或讓步，就會成為怕太太情結，在童話故事裡只有後母情結的範例與之接近，也就是媽之變壞女人的代表人格，如糖果屋、孤離淚，等等。反過來後母也可能成為逼出父愛棄子的邪惡，也有女德慈母感動了老公而使他想要成為父親職責的例子，但是?如女性不能生育，此二者就接不可存並且造成婚外情之類的度數，或者男性不能生殖而不斷更換性伴侶，或者更多紛歧的愛欲情仇。

愛神丘比特小天使的弓箭/言葉 丘比特的情侶配對的心理，是出于湊成男女有如祂想要的那種父母情深而作的祝福美眷，但是卻導致一大堆的戀情問題沒辦法得到諮詢。

美國漫畫中的調皮搗蛋孩童心理/言葉 〈小亨利〉、〈淘氣的阿丹〉和〈史奴比〉是七零年代的美國兒童閱讀的具有美國文化教育性質的連載漫畫，而且都是父母相處得好的家庭背景的頑皮小孩之故事。

國王的新衣代表的權力/言葉 國王彷彿已不眷戀皇服的尊貴感了，他對裁縫師所引誘說示隱形權力的好處，而受到了勾引的說服使自己成為一個有權力卻不能神聖的笑柄。

續集七龍珠的佛法版圖的見解/言葉(上) 漫畫〈七龍珠〉的續集都佈滿了過招術擂台的少林意識，再也沒有人去追究龍珠的下落。

七龍珠的佛 見之啟蒙/言葉(下) 龍珠的搶奪比賽是在認知太陽是何象徵的信仰差異，寶珠代表修行佛智的成果，也是一種賞賜的暗喻，一個人要直到修成正果才能獲得這種”不求自得”的獎品。

分析聖誕老人和馴鹿/言葉 聖誕老公公膝下無孩子，又是對孩童的物欲的大善施者。

桃太郎的打抱不平的精神/言葉 桃太郎是一個從桃子裡蹦出來的男孩，這代表他是果核的化身，這乃是不動的王的法印，向火炬又像某種宗徽圖騰，象徵的是堅固毅力的好精神。雖然他代表的可能，但是善良而撫養她長大的老爺爺老奶奶，卻非常疼愛他，每天都給他一個飯糰，讓他成長後懂得如何去求生，桃太郎天生善良，會把飯糰分給飢餓的動物吃，而且像忍者的打扮去為受到欺壓的人打抱不平，這真是世間稀有之德。桃太郎的相反性格是亂太郎的漫畫，不知忍辱法的志氣在於成道，

善財童子與五百弟子之喻/言葉 法華經中 有五百弟子退轉而受到善財童子以賞賜來勸據之寓言，「阿維越致地」 可是指不的意思而惟越致地是退轉之境，此詞指的是不退轉的據證，如果有了還俗之悟悔，則會形成不正位因果的錯解。

忍者龜代表的忍辱七修/言葉 聞進捨慚戒定慧，是這 隻忍者龜修行六彼羅蜜的方針，然而史萊姆這種淺綠色的變形黏土卻不斷地設想阻止他們修成目的之完成，也就是在審判其成就是否符合佛宗的標準，其實史萊姆的不規劃本性簡而言之就是無常的人性，花招百出變幻無窮的狀態。

我看哈利波特的鬥志精神/言葉 哈利(Holy)是女友的代徵而波特(porter)是男性泊船的用心，

當今卡通電台的孩童影偶的分析/言葉 德克斯勒是個將科學天才用於大量複製的商業用途或思考的孩子，這是  意識的先通，飛天少女也是，都在益揚科學拯救人與害人的結果如何收場和收拾殘局的聰敏，這種小孩的物質觀是超人原理，正如李歐塔和尼采的狂人觀點的模式。麵包超人則是捨己為人的濟世，又有人情又有原諒壞人的作風，他的宇宙觀是博愛的境界。巧虎也是生性善良重視友誼的小孩子，具有親和力的孩童的楷模，這比較接近孩童的心理認知。德克斯勒性喜革命，背著父母 作了一間科學實驗室，造出各種科學怪人之類的失敗產品，又不喜歡姊姊的打小報告之糾正態度，是太早熟而將長大後的理想搶先做到的小孩，鄭如一些小學生保送大學的這種榜樣，即使如此還是要造福世界才好，並不是提早起超班論的編輯就是成功。

湯姆歷險記的心理流浪/言葉 湯姆是由舅媽帶大的，他很調皮好玩又不愛讀書，喜歡冒險的世界觀想，雖然沒有親情的安頓感，卻又富有善良的同情心，因為家裡寄養讓他覺得不溫暖，所以留連忘返日處為家與孤兒哈克一起去冒險，想要早熟去看清人間的是非善惡。舅母給他的體罰，卻泰養他對權威不坦誠的說謊性格，湯姆的孩童心態其實只是為了追求快樂，而忘卻喪親之慟。

---