唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為間道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。本源自性天真佛。五陰浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。證實相無入法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。 頓覺了如來禪。六度萬行體中圓。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。無罪福無損益。寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。誰無念誰無生。若實無生無...

最上乘論 弘忍禪師著 凡趣聖道悟解真宗，修心要論，若其不護淨者，一切行無由取見；願善知識如有寫者，用心無令脫錯，恐誤後人。 夫修道之本體，須識當身；心本來清淨，不生不滅無有分別，自性圓滿，清淨之心，此是本師，乃勝...

菩提達磨大師 略辨大乘入道四行觀 達磨祖師著 弟子曇琳序 法師者，西域南天竺國人，是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗，聞皆曉悟；志存摩訶衍道，故捨素隨緇，紹隆聖...

達磨大師破相論 達磨祖師著 渝州華巖寺沙門釋宗鏡校刻 問曰：若復有人志求佛道者，當修何法最為省要？答曰：唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。問曰：何一法能攝諸法？答曰：心者萬法之根本，一切諸法唯心所生；若能...

達磨大師悟性論 達磨祖師著 渝州華嚴寺沙門釋宗鏡校刻 夫道者；以寂滅為體。修者；以離相為宗。故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。佛者覺也；人有覺心，得菩提道，故名為佛。經云：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是...

達磨大師血脈論 達摩祖師著 達摩大師血脈論序 右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作 原人之心，皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經...

藥師佛十二大願，令諸有情，所求皆得。 「第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。」 「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。」 ...

觀心銘· 初心修悟法要 [明]憨山大師 著 憨山德清（西紀一五四六——一六二三）是明末四位偉大高僧之一，七歲時即起生死去來之疑， 十九歲出家受戒，聽華嚴玄譚至十玄門海印森羅常住處，悟法界圓融 無盡之旨， 後閱<物不遷論>而悟，作偈曰：「死生晝夜，水流花謝；今日方知，鼻孔向下。」 妙峰禪師問其何所見，答曰：...

諸位同修，大家新年好。請放掌。 請掀開無量壽經卷首筆記，看第六頁，倒數第二行：「要解云：『絕待圓融，不可思議，華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣』。」 好，上一次我們就講到這一段，那麼這一段是詳明本經興起之因緣，也就是說，這一部無量壽經，為什麼佛要來宣說， ...

諸位法師、諸位同修，大家好。請放掌。 請掀開無量壽經卷首筆記，看第六頁，第二大項：「詳明本經興起之因緣」 好，這個第二大段呀，是詳細地來說明無量壽經它興起的一個因緣，就是說，佛，他為什麼要來講這部無量壽經， 為的是什麼？之前我們提到過，如來出興於世，一代時...