人生壽命，約有兩種，一為身壽，屬於肉體報身。上古長壽之人固多，即近世一二百歲之人，亦可常見。惟身壽終屬生滅，比較長短，遂別夭壽。然壽無定義，九十歲死，世稱為壽。但一百二十老人視之，又嘆為夭矣。二為心壽，乃靈台心性，不生不滅之法身，永遠存在，堅如金剛，故曰金剛壽，此實為主。以肉體報身夭壽生殺之權，操之於心。身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂。真體不充，發現種種不安。...

人壽至百歲並非難事，惟保持此身之為難，能保持則少病，自然長壽。而保持之法，實在平時，如保持室內清潔，必日日勤於打掃，器具亦必日日洗滌，而物自經久。此身亦物也。 人可以三日不食，不可一日斷水，或可以一日斷水，不可一刻斷空氣。所以人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣鬱於內，肝先受傷。挽救之法，在...

凡使身體失去健康的總原因，在終日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，應適當支配，實行三八制，八小時睡眠，八小時工作，八小時休息。能如是正常，斷無多病之理。今因身體或經濟關係，於八小時工作時，不感興趣，或工作緊張，這八小時吃力，過於十二小時，所以心難維持，日多思慮，夜夢多驚，失眠開始，胃納不良，便秘肝旺，肺氣不宣，於是諸病引起，正氣日耗。所以要恢復健康，根本先要使思想正常，心神寧一，那...

有些修學淨土法門的同修，覺得看到禪宗祖師開示不知要如 何從中得利益， 現在在此說說：禪宗參話頭或其餘用功方便 ，都是於時時處處不間斷， 淨宗學人就學其＂用功不間斷＂ ...

一句彌陀，我佛心要，豎徹五時，橫該八教。一句彌陀，意旨如何，知音者少，木耳偏多。 一句彌陀，大意分明，蛇生弓影，藥出金瓶。一句彌陀，名異方便，普攝群機，旁通一線。 一句彌陀，開往生門，是多福德，非少善根。一句彌陀，臨終佛現，四辯親宣，六方共讚。 一句彌陀，成佛標準，以念佛心，入無生忍。一句彌陀，證三不退，祇此一生，便補佛位。 一句彌陀，滿十...

世間語言方便說為＂專心＂，一其心無二念， 若能如此相續，才能說 自己在用功 啊 無論哪個法門或宗派都是依照這原則用功 ...

真一心依止阿彌陀佛，就當＂百不管＂吧， 求生西方極樂彌陀淨土的 人，發願後誰再來勸你都不動心。 即使佛現前勸你也都不要改變，何 況是鬼，那你必定得生極樂世界， ...

http://youtu.be/b6P-gaPnkgg 念佛開示 放下才是真功夫 ...

諸 為同修 ， 大家好 。 請 掀 開無量壽經 卷首筆記 看 第十一頁，第七小段， 本經云：「開化顯示真實之際」 ， 「欲拯群萌，惠以真實...

諸位同修大家好， ( 阿彌陀佛 ) 請掀開無量壽經卷首筆記，看第十一頁 第七小段倒數第一行 。『 本經云 : 「開化顯示真實之際」 ，「欲拯群萌，惠以真實之利」，「住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土」。此即本經之所開示...